באחד בסיון-כדעת בן עזאי:בן עזאי סובר כמו ר' עקיבא שהמעשר בתקופת הרגל כדי שי'היו בהמות לעולי רגלים, אך לדעתו אם יעשו את המעשר 15 יום לפני הרגל לא ישארו בהמות עד הרגל, לכן הוא אמר ב-א' בסיוון שזה 5 ימים לפני הרגל(שבועות )
בעשרים ותשעה באלול.
מפני מה אמרו(ר' אלעזר ור' שמעון) בעשרים ותשעה באלול, ולא אמרו באחד בתשרי?
מפני שהוא יום טוב-ראש השנה-צריך לצבוע את העשירי ואסור ביום טוב צבוע,
לפיכך הקדימוהו לעשרים ותשעה בתשרי-כדי שלא יצבעו ביו"ט הקדימו יום אחד לפני
משנה ב'-כיצד תורמים
בשלוש קופות של שלו שלוש סאין תורמים את הלשכה-בכל אחת מהזמנים שאמרנו במשנה הקודמת לוקחים שלוש סלים גדולים,
וכתוב בהם אל"ף בי"ת וגימ"ל(א',ב',ג')-כדי שידעו מה ראשון, שמצווה להתחיל בראשון.
ר' ישמאל אומר: יונית כתוב בהם אלפ"א בית"א גמל"א-בזמן בית המקדש השני היו כותבים ביונית
אין התורם נכנס-ללשכת השקלים
לא בפרגוד חפות-בגד עם מכפלת, שמא יחשבו שהחביא במכפלת כסף,
ולא במנעל ולא בסנדל ולא בתפילין ולא בקמיע-שמא יחשבו שהביא כסף.
שמא יעני(שמא הכהן שנכנס לתרום י'הי'ה עני)ויאמרו מעון הלשכה העני-יגידו שאותו אדם גנב ובגלל זה הוא נהי'ה עני,
או שמא יעשיר ויאמרו מתאומת הלשכה העשיר-הוא העשיר בגלל הכסף שגנב,
לפי שאדם צריך לצאת ידי הבריות כדרך שצריך לצאת ידי המקום-אדם צריך להיזהר שהבריות לא יחשבו עליו דברים כמו שצריך להיזהר עם הקב"ה
שנאמר:"והיי'תם נקיי'ם מה' ומישראל" ואומר "ומצא חן ושכל טוב בעיני אלוקים ואדם"-צריך להיות מקובל על הבריות.
משנה ג'
של בית רבן גמליאל הי'ה נכנס ושקלו בין אצבעותיו.
וזורקו לפני התורם-כשהתורם בא לקחת את השקלים ולמלות בסלים השליח של רבן גמליאל הי'ה זורק את השקל למקום שממנו בטוח התורם יקח,
והתורם מתכון ודוחפו לקופה-רבן גמליאל רצה שהכסף שלו ילך לקרבנות ולא לשאר הדברים שעושים עם מה שנשאר(פרק הבא)
אין התורם תורם עד שיאמר להם: אתרום? והן אומרים לו(האנשים שמחוץ ללשכה) תרום,תרום,תרום! שלוש פעמים-כדי לעשות מיזה עניי'ן גדול.
משנה ד'
תרם את הראשונה ומחפה בקטבלאות-אחרי שממלא את שלושת הסלים בפרוס הפסח, מכסה את כל מה שנשאר בעורות, ועלי'הם שמים את כל הכסף שעדיי'ן לא הגיע.(כגון שהם בדרך עם שליח..{פרק ב' משנה א'})
שני'ה(בפרוס עצרת) ומחפה בקטבלא, שלשית(בפרוס החג) לא הי'ה מחפה-כיוון שאין עוד תרומות השנה,
(למה מכסים אחרי התרומה שלפני פסח ועצרת?) שמא ישכחו ויתרמו מדבר התרום-אסור לתרום שוב ממה שכבר תרמו.
תרם את הראשונה מכוון לשם ארץ ישראל-התרומה הראשונה בפרוס הפסח היא מהכסף של האנשים בארץ ישראל שהספיקו להגיע.
ושני'ה לשום כרכים המוקפין לה-מכוון לשם ערים הסמוכים, שהכסף שהוא מוציא בפעם השניי'ה זה שלהם
ושלישית לשום מדי ולשום צדינות הרחוקות-התרומה מהשקלים שלהם.